所谓预言出现紫薇圣人的传说

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所谓预言出现紫薇圣人的传说
* 来源 :http://www.204thehitz.com * 作者 : * 发表时间 : 2018-07-01 10:31

  (1)、从中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚

  预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》万年歌、以及伊斯兰教《古兰经》关于尔萨圣人降世的预言,《》中《法灭尽经》佛教佛祖再次降世的预言以及《圣经》、《诸世纪》等预言可以看出,确有其人,中国古人的智慧是我们现代人无法想象的。

  对于佛降世的预言,亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至省农安中,又辗转传出。对话内文如下:帝曰:末后道何人传?温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,不在内,他掌元头教。

  世分三字,有圣人出,玄色其冠,龙章其服。解析:在[古代汉语中“世”字也可以写成“卋”,把“卋”分成三个字即“十、艹、一”,即未来圣人名字中隐含着“世”字,即“十、艹、一”

  南河吐云气,北斗降星辰。百灵咸仰德,千年一圣人。书成紫微动,律定凤皇驯。六军命西土,甲子陈东邻。戎衣此一定,万里更无尘。烟云同五色,日月并重轮。流沙既西静,蟠木又东臣。凯乐闻朱雁,铙歌见白麟。今为六代祀,还得九疑宾

  解析:河就是黄河,南河及黄河之南。南河吐云气,“北斗降星辰。百灵咸仰德,千年一圣人。书成紫微动,律定凤皇驯。”这几句描述了圣人对世界的影响,有“百灵来朝、律定凤鸣”之德,他出世的准确时间是在他的《书》问世以后,有一系列的丰功伟业等着他去完成。

  他诞生在三个水的(三个水,应该是指汉语的三滴水。即圣人的名字有水,或圣人家乡在水边,或居住在水边即黄河南岸)圣人家乡在水边,那只有一个地方了!就是鲁西南的济宁市!这里是孔孟的诞生地。而且大运河与微山湖交汇处在古代史上也曾经是黄河故道。

  他的名声对神的赞歌极大地增强(圣人将和肯定什么是神明及其存在方式等重大古老的问题)

  珍妮认为在她一生中,最有意义、最激动的幻象,是l962年2月5日(解析:2+5=7)太阳升起前的那次。这一天的日子本身就有着特殊的意义,尽管她当时还没有意识到这一点。她这样解释:“1962年2月5日早晨7点过一点儿,在中东Z:中东是暗示在东方,诞生婴孩的那个国家必须被隐去}的某个地方出生了一个婴孩,他将彻底地这个世界。在末,他将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起,这将是一个新世界的建立。他将在人们中的智慧,把每一个派和每一种教义融合起来。“这个人虽然出身于贫寒的农民家庭{Z:穿得破烂只能说明其贫寒,但并不一定就是农民。},但我敢肯定他是内弗提提和她丈夫的子孙。他不是以君主的身份的——因为国王和牧羊人都不会对刚出生的婴儿表示的一—但他是灾难的地球上者的向往者。在20世纪80年代初,人类会开始感到这个人的伟大力量。在此后的十年中,世界将会以新的形式、新的面貌进入一个没有战争,没有灾难的新世界。他的力量到1999年将会变得更强大,到那时,地球上的人或许会发现这次幻象的完整意思。”{Z:我们要注意:如果这个小孩要生在中国,而向她示幻,恐怕不会愚蠢到示现出一个或一些她所不认识(因而不能理)的人物如释迦佛、李、孔夫子等送婴孩,而仍应示现她能理解的人物形象}。1962年,“人类的子孙”降生在东方,人类的希望在东方,只代表事物的终结,美国将受到古罗马式的惩罚。

  (1)流传最广的是该圣人出生于1981年(也可能是1981年出道参加工作),具体月份和日期不详。

  (3)该圣人的母亲是一位世所罕见的慈母,她将让圣人学会慈悲、正直和勇敢,并培养圣人形成伟大而坚定的。

  分析:从六月雪、大地震、世界粮食短缺和奥巴马当选总统等迹象来看,紫薇圣人出世的时间已经很近了。如果紫薇圣人是1981年出生的,那他现在不到三十岁,似乎还难当大任。如果紫薇圣人是1981年出道参加工作,即他当时是18-20岁,也就是说紫薇圣人应该是1960-1962年出生,那他现在应该就是46-48岁,可谓正值黄金年龄。这也符合了圣女珍妮关于圣人是1962年出生的预言。

  (2)、“三教圣人同住世”,从中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》万年歌、以及《古兰经》、《诸世纪》等预言可以看出,所谓紫薇圣人,就是就是佛教预言的佛祖降世,就是伊斯兰教预言的尔萨圣人降世,就是教预言的降世,同指一人,所谓“三教圣人”。

  (3)从《武侯百年乩1933》“治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为堂。西南昙花现。飞虎潜龙势莫当 ”可以看出紫薇圣人生在中国西南,《烧饼歌》道:“未来临下凡,不落宰府共官员,不在为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。”:“此人头顶一瓮,两手在天,两足入地,腰系九触带,身穿八丈衣,四海无内外,享福得安宁,秀士登紫殿,红帽无一人。”可以看出紫薇圣人出生贫寒,在平常百姓之家。该圣人并非生于田野乡间,他应该有一个良好的学习,也许,他的父亲是一个博学多才的人,从小就使他收到良好的文化教育,阅读了大量中国古典文学和民间文学,在平常生活中学到了很多课外知识,使他从小就懂得“博学多思” 。也许他人的母亲是一位世所罕见的慈母,她将让圣人学会慈悲、正直和勇敢和宽容,并培养圣人形成伟大而坚定的。

  (4)即为圣人,他应该具有很强的超前意识,有一定的预知能力和强大的潜力,对任何事情的考虑都十分细致、周到,他应该具有对现实敏锐的观察力,“天降大任于斯人也,必先,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”。 他应该饱尝了的心灵之苦,在人生中经历过很多所不可情,或者,也许他是间人们眼中的异类。

  (5)紫薇圣人出世的目的:从中外文化的传承学习,从生活实践中总结出的一点一滴的知识积累,使他对人的各种知识和人的认知领域有了新的认识,他对各种知识融会贯通,逐渐形成了一种自己全新的价值理论体系,他的是真理,他目的是奉献,他能使万教、万教归善、万教归美。为实界之大同而努力。这种全新的会把伊斯兰教、佛教和教有机的结合在一起。

  (7)关于他的特征。中国古代预言以及一位高僧和一些预测家所说,他身体应该具有一些特征,其中:手心纹有一个“田”,身体其他地方也应该有一些特征。

  (8)关于他的现状:在中国目前的现状来看,他既然出身平民,他肯定不在庙堂之上,也许怀才不遇,报国无门,不为人知。也许他是间人们眼中的异类,而要实现“万教归一”,教暂且不说,佛教和伊斯兰教要让人们同时接受是很困难的,因此,他的家庭出身一定和佛教、伊斯兰教有关系,因为从现实的教发展现状来说,伊斯兰教不不会接受外来文化的改变的。因此可以推断,他一定是个少数民族。

  当今时代,国与国互通,中国的圣人也必将是世界的圣人,换言之,这圣人必然是为世界不同种族、文化所能广泛接受、认同并对大众心灵产生重大影响的人物(否则也就不配称什么“圣”),仅以此必要条件,决定了圣人不会是达官显贵之人(因单以其身份及言论即不能为不同意识形态之他国所广泛亲和),而必然是世界的、大众的、公益的、先进的、和谐的文化者(唯有文化,才能对整个世界产生最广大而深远的影响力,这一点在《推背图》对中国圣人的预言中描述为“四夷重译称天子”......《武侯百年乩》则讲:“田间再出。人群是真命......”);圣人并不神秘,不要高推圣境,让人望而却步。圣人就是要和光同尘,在凡俗的生活中给大众找出一条大道。

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